Чудотворная Вратарница
26 октября Православной Церковью установлен один из дней празднования в честь Иверской иконы Божией Матери. Этот образ Пречистой с пронзенным ликом, держащей на левой руке Богомладенца, был явлен во времен иконоборчества.
Икона попала на монашеский полуостров из окрестностей Никеи, где в IX веке святые образы подлежали безжалостному уничтожению. Ворвавшись в дом к благочестивой вдове, один из воинов-иконоборцев ударил копьем по образу Пречистой, и из пораженного места на лике потекла кровь. Желая спасти святыню, вдова отнесла ее к морю. Стоя на поверхности воды, икона уплыла и спустя длительное время оказалась у берегов Афона, где и была обретена братией Иверского монастыря.
Считается, что Божия Матерь Сама выбрала место расположения иконы в монастыре. Образ Богородицы, помещенный иноками в соборе, на следующий день оказался над воротами монастыря. И так происходило неоднократно. Насельники монастыря построили надвратную церковь в честь Пресвятой Богородицы, в которой чудотворная икона пребывает по сей день. Поэтому икона называется еще «Вратарница», «Привратница», а по месту своего явления на Афоне – «Иверская».
Списки этой иконы разошлись по всему миру, но сам древний образ никогда больше не покидал Святую Гору.
А когда и при каких обстоятельствах Иверская икона оказалась на Руси? Ведь благодаря Иверской часовне при входе на Красную площадь она стала оной из самых почитаемых икон не только в Москве, но и на всей Руси. И надо сказать, что москвичи увидели чудотворную афонскую икону довольно поздно – в середине XVII века. В те времена православное духовенство из Греции нередко приезжало на Русь для сбора пожертвований. И вот прибыл в Москву архимандрит Пахомий собирать приношения для Афонских монастырей. Будущий Патриарх Никон, бывший тогда настоятелем Ново-Спасского монастыря, по совету с Царём Алексеем Михайловичем заказал у него точный список чудотворной Иверской иконы. Образ прибыл в Москву в 1648-м году с тремя иноками Иверской обители.
Икону встречали у Воскресенских ворот Китай-города: присутствовали Царская семья, Патриарх и множество народа. На том месте и построили Иверскую часовню. В том же 1654-м году икону отправили к русским войскам, бывшим в походе против поляков. В сохранившихся документах говорится, что «Государь Царь и Великий князь Алексей Михайлович всея Руси отпустил с Москвы в Вязьму чудотворную икону Пречистыя Богородицы Иверския». Уточняется также, что принесена она из Царьграда при тогдашнем Патриархе Константинопольском Парфении. Для сопровождения иконы Государь отпустил в Вязьму митрополита Казанского и Свияжского Корнилия, и с ним трёх архимандритов да трёх игуменов. На эту деталь стоит обратить внимание: икона в первый же год своего прибытия в Москву стала пользоваться таким почитанием, что для сопровождения её в войска послали митрополита, трёх архимандритов и игуменов. Кроме того, от Успенского собора Кремля и до Донского монастыря образ провожали сам Царь Алексей Михайлович и Патриарх Никон.
Евгений Поселянин так описывает удивительную, особую любовь к иконе в дореволюционной Москве:
«…Нет другой такой святыни, которая настолько естественно вошла бы в обиход Москвы, настолько слилась бы с бытом её жителей. С раннего утра до позднего вечера вы увидите всходящий по чугунным плитам во внутрь заповедной часовни московский народ всех слоев. Многие представители крупных московских фирм не начнут торгового дня, не побывав у Иверской. Редкий учащийся не зайдёт к ней перед экзаменами; и незадолго до того хваставший своим неверием юнец в гимназической или студенческой форме с трепетом и надеждой вперяет просящие глаза в потемневший лик...
Но при таком стремлении москвичей в эту часовню, лишь очень малая часть богомольцев видит подлинную икону, так как её возят почти круглые сутки по домам людей, желающих принять её у себя. Во всякий час вы можете встретить тяжёлую, громадную, влекомую шестью лошадьми, карету, в которой на передней стороне помещена громадная икона с зажжённым пред ней большим, утверждённым в полу фонарём. Чем-то отрадным, счастливым веет на вас при всякой такой встрече. И когда икону вносят в дома, проходящий народ поспешно к ней подбегает и прикладывается.
Затем, поздней ночью, после полуночи, икона возвращается опять к часовне, куда её и вносят на более продолжительное время, но и тут она не остаётся одна. Есть в Москве обычай, что люди, ищущие особого предстательства Богоматери, дают обет – известное количество раз сходить ночью на богомолье к Иверской. Побыв какие-нибудь полчаса в часовне, икона опять увозится. Желание принять её у себя так велико у москвичей, что они не останавливаются пред ночными часами... И так изо дня в день лик Богоматери объезжает град Богоматери...».
Иверская часовня была снесена в конце 1920-х годов, а восстановлена и освящена – в 1995-м году. Ныне двери её открыты, а перед новым списком, доставленным с Афона, вновь возносятся молитвы верных.
На основе статей Марии Башариной (газета «Православный Симбирск») и Василия Костерина (портал «Православие.ru»)